Rubén Ravera Director / Tel: 00-54-2229- 497314 /// arravera#yahoo.com
Como llegar al parque, días de visitas y más información:
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Guillermo Enrique Hudson: naturaleza y sentimiento: No será ésta una biografía más. Los pensamientos y las vivencias personales se entremezclan entre los recuerdos y no me permiten dilucidar quién de las tres personalidades que a continuación voy a nombrar me mostraron este apasionante mundo de la naturaleza y las ciencias. Me refiero a Guillermo E. Hudson, Violeta Shinya(1) y Roberto Barreiro(2). A los dos últimos los conocí personalmente, posiblemente fueran en vida quienes mejor conocieron a Guillermo Enrique Hudson, junto a Alicia Jurado, el Dr. Pozzi y el Dr. Casares.
William Henry Hudson, en su idioma original, nació en 1841 en un predio o estancia llamada Los Veinticinco Ombúes. El lugar es actualmente un Museo y Parque Ecológico que se encuentra dentro del partido de Florencio Varela y puede visitarse con comodidad. Entre otras atracciones, muestra la casa donde nació nuestro biografiado, en cuyo interior se conservan importantes documentos personales y diferentes objetos de la época. En las adyacencias se observan algunos retoños originales de los famosos ombúes, los mismos que dieron origen al nombre de la finca y luego sirvieron de fuente de inspiración para el famoso cuento omónimo.
Guillermo E. Hudson pasó allí sus primeros años de vida, luego sus padres se mudaron a Chascomús, donde tuvieron una almacén y pulpería en un lugar llamado Las Acacias. Las vivencias que tuvo el joven Guillermo allí, relacionadas con los gauchos, jinetes y pulperos, rodeado de una naturaleza pristina justo en los límites de la gran llanura pampeana de mediados de siglo XIX se impregnaron para siempre en su recuerdo. Allí pasó los siguientes 10 años, regresando luego a Los Veinticinco Ombúes.
En la adolescencia Hudson viajó varias veces a Buenos Aires acompañando a su madre. Se hará famoso un cuento referido presisamente a uno de esos viajes en donde un párraco le regaló un cardenal “Mi primer pájaro enjaulado”.
Los Museos: A los 24 años de edad, Hudson se relacionó con Germán Burmeister, quién a su vez lo contactó con altas personalidades de la Zoological Society de Londres, entre ellas Spencer Fullerton Baird y Philip Lutley Sclater. Entre 1868 y 1869, Hudson envió varios cientos de pieles para estudio, contándose unos 143 los especímenes representados. Por su contribución a la ornitología se le dedicaron con su nombre varias especies de aves entre ellas un Furnárido, el espartillero pampeano, Asthenes hudsoni y un Tiránido, la viudita chica Knipolegus hudsoni. Por esta época además se publican algunos artículos suyos en los Proceedings de la Zoological Society, en los cuales demuestra sus aptitudes científicas además de las literarias.
Dias de ocio: En 1871, quizás en busca de su camino personal en la vida, viajó a la Patagonia (valle del Río Negro). Un infortunado accidente de caza lo obligó e mantener reposo durante algún tiempo, que aprovechó para tomar apuntes de las curiosidades naturales que veia en derredor. Al recuperarse realizó interesantes observaciones sobre diferentes especies de aves, mamíferos, insectos y plantas. Tales serán sus experiencias que más tarde le sirvieron para escribir algunos artículos casi monográficos sobre algunos grupos de aves “los ñandues, las perdices, las palomas” etc, o animales “el puma, el zorrino” etc. A su vez toda esta información será la base de su famoso libro sobre la naturaleza de la patagonia como veremos más adelante. Además, aunque él no lo supiera fueron éstas las últimas observaciones y aventuras que realizó en la Argentina.
Su vida en Inglaterra: Por 1874 Guillermo Hudson viajó a inglaterra embarcado en la nave “el ebro”. Allá formó una familia. Recorrió Londres de manera incansable, tanto los alrededores de su modesta casa, como las campiñas o los bosques circundantes, muchas veces a pie, varias en una vieja bicicleta, siempre observando la naturaleza y las aves. En aquellas caminatas nunca dejó de tomar apuntes por lo que al poco tiempo comenzó a vislumbrar la posibilidad de publicar sus vivencias en forma de cuentos. Con gran sacrificio logró publicar en 1885 The Purple Land, (La tierra purpúrea). Más adelante vendrán sus “Aventuras entre pájaros” , “Pájaros de Londres” y obras que por su interés naturalístico se tradujeron con el tiempo al castellano como “Dias de ocio en la Patagonia”, “Un naturalista en el Plata”, “Allá lejos y hace tiempo” etc. También se destacan cuentos como “El Ombú”, “Marta Riquelme” o “Mansiones verdes” por nombrar sólo a los más conocidos. En otro sentido, junto al Dr. Sclater publicó “Argentine Ornithology”, que con pequeñas modificaciones se convertirá más tarde en “Aves del Plata”. En 1890 conoció a su gran amigo Robert Cunningham Grahan, con quién además de compartir temas relacionados con la literatura y las ciencias naturales entre tazas de té mantuvo una fluida correspondencia en la que intercambiaban datos y noticias de las Pampas. En 1891 Hudson participa activamente como mienbro de una sociedad londinense protectora de pájaros, creada para combatir la matanza de aves en inglaterra.
A comienzos del siglo XX su nombre resonaba en diversas instituciones dedicadas al estudio o la protección de las aves y fue reconocido por prestigiosas instituciones del mundo. A nivel nacional, la Asociación Ornitológica del Plata (hoy Aves Argentinas) lo contó como miembro correspondiente, publicándose varios de sus trabajos (traducidos por el Dr. Casares) en la prestigiosa Revista El Hornero.
En agosto de 1922 Hudson terminó de escribir el que sería su último libro, “Una cierva en el Parque de Richmond”. William Henry Hudson murió en Londres, sus restos y los de su amada esposa Emily Wingrave descansan en el cementerio de Worthing, al norte de la ciudad.
Reconocimiento: … Transcurre el año 1926 Guillermo Enrique Hudson era un escritor naturalista prácticamente desconocido dentro del territorio Argentino. En Florencio varela a escasos metros de un arroyo, un viejo rancho luchaba por sostenerse en pie entre las hierbas silvestres y algunos ombúes añosos… El famoso poeta indú Rabindranath Tagore se encontraba de visita en Buenos Aires, ante la pregunta de un periodista de La Nación sobre como conocía la naturaleza de la Argentina contestó “Por los libros de W. H. Hudson, … era un ornitólogo ilustre, … Hudson me ha revelado la tierra Argentina…”.
Referencias
(1)Violeta Shinya (1910-2003): Fue sobrina nieta de G. E. Hudson. Tradujo varias obras al castellano entre las que se destacan “El ombú” (S. Rueda, 1977); “Un naturalista en el Plata” (Híspamerica, 1980); “La edad de cristal” (M. Avila, 1981); “Un niño perdido” (ACME, 1985); “Días de ocio en la Patagonia” (Hispamérica, 1986) etc. Tuve la suerte de conocerla y compartir con ella unos minutos el asiento del vehículo que nos llevó al Solar Natal. Fue mi primer encuentro con Hudson.
(2)Roberto Barreiro (1923-2002): Ferviente admirador y divulgador de la vida y la obra de G. E. Hudson. Durante un tiempo fue miembro de la Asociación de Amigos de G. E. Hudson. Con él compartí muchas charlas y anécdotas. Su biblioteca contiene innumerables obras de referencia. Me regaló el primer libro sobre el tema, y su amistad.
Bibliografía
Anónimo, 1926. Raibindranatth Tagore y las obras de Hudson. Revista El Hornero (Asoc. Ornit. Del Plata) 3 (4):433-434.Buenos Aires.
Anónimo, 1934. Ediciones y documentos bibliográficos de G. E. Hudson. Revista El Hornero (Asoc. Ornit. Del Plata) 5 (3):444-445 .Buenos Aires.
Anónimo, 1933. El cardenal de Hudson. Revista El Hornero (Asoc. Ornit. Del Plata) 5(2):266. Buenos Aires
Franco, L. 1972. Hudson a caballo. La Pleyade. Buenos Aires.
Jurado, A. 1988. Vida y obra de W. H. Hudson. Emece. Buenos Aires.
Hudson, G. E. 1944. Una cierva en el Parque de Richmond. Editorial Claridad. Buenos Aires.
Hudson, G. E. 1966. Dias de ocio en la Patagonia. Libros de Hispanoamérica. Buenos Aires.
Hudson, G. E. 1984a. Aves del Plata. Libros de Hispanoamérica. Buenos Aires.
Hudson, G. E. 1984b. Un naturalista en el Plata. Libros de Hispanoamérica. Buenos Aires.
Montaut, C. A. 1991. Andanzas y aventuras entre gauchos de William Henry Hudson. Edit. El aljibe. City Bell.
Narosky, T. y D. Gallegos. 1992. Las aves de la Pampa perdida. Asociación Ornitológica del Plata – Fundación Antorchas. Buenos Aires.
Cita sugerida:
Aguilar, H. 2009. Guillermo Enrique Hudson: sentimiento y naturaleza. El Carnotaurus. Boletin del Museo Argentino de Ciencias Naturales Bernardino Rivadavia. Año X. Número 101 marzo 2009 pp. 7-9
“Las mujeres viajeras fueron usadas para validar proyectos civilizadores
Fuente Página 12.Doctora en Letras, Mónica Szurmuk se internó en el mundo de las mujeres viajeras de 1850 a 1930 en la Argentina. Incursionó en sus relatos, en sus vidas, en las concepciones que traducían sus escritos. Producto de su trabajo son algunos de sus libros publicados. Aquí, la visión sobre aquellas mujeres que hicieron historia.
Por Sergio Kisielewsky
–¿Cómo surge en su obra el interés por las mujeres viajeras?
–A través de la literatura de un hombre, Guillermo Enrique Hudson. Cuando llegué a Estados Unidos en 1988 tomé un seminario doctoral con un profesor de literatura comparada que era japonés y especialista en literatura poscolonial. Había gente de todos lados, de Africa, Asia, Europa, de Estados Unidos y varios latinoamericanos, y empezamos a leer la literatura del imperio como la literatura inglesa, francesa, que había viajado y había colonizado el resto del mundo. Para ese seminario escribí un trabajo sobre Hudson, de quien había leído en la escuela primaria el libro Allá lejos y hace tiempo. El se crió en una zona del ramal de Quilmas. Era una zona de casas donde él define la identidad. La primera lectura de un viajero tuvo que ver con él, con esa mirada sobre la pampa. Hudson, en el Manuel de alumno bonaerense, incluía sus textos traducidos y ésta fue una figura que fue leída por Borges y Martínez Estrada.
–¿Cómo llegó a las mujeres viajeras?
–En esa época había gente que estaba leyendo a los viajeros en la Argentina. Ya había trabajos sobre los viajeros británicos. En Estados Unidos se empieza a leer desde la mirada del imperio. Empiezo a trabajar con Mary Flatt, que es una profesora que estaba escribiendo un libro sobre los viajeros en el imperio británico y los viajeros franceses y ella me invita a la Universidad de Stanford y en la biblioteca me asombró ver un área entera de viajeros sobre la Argentina, entre ellos una parte importante de mujeres.
–¿Cuál fue la primera que le llamó la atención?
–Florence Dixie es una inglesa que viaja a la Patagonia. Ella es una mujer de la aristocracia. Tiene tiempo libre y quiere conocer algo exótico. Ella tiene una imagen idealizada de los tehuelches, pero ella no se da cuenta de que se está llevando a cabo la Campaña del Desierto. Es una inocencia que en la vida no le va a durar. Su próximo destino fue en Sudáfrica y ya toma partido político y reclama por los derechos de las poblaciones.
–¿Qué es lo que le llama la atención?
–Se concentra en las mujeres tehuelches. El libro de ella lo ilustra un ingeniero y las ilustraciones de ella y él son totalmente diferentes. Las mujeres viajeras del período 1850-1930 y ella forman parte del paisaje. Ella ve la injusticia como sistema, como no la ven los hombres del momento.
–¿Qué no ven los hombres?
–Lina Beck Bernard, una de las escritoras viajeras, ve una mujer blanca emperifollada y al lado hay una mujer indígena y ella dice: “Son irreconciliables, como siempre lo serán los vencedores y los vencidos”. Puede ver el costo que tiene la civilización.
–¿Qué le llamó la atención de Eduarda Mansilla?
–Era la hermana de Lucio, el autor de Una excursión a los indios ranqueles. Es una mujer de la clase alta, sobrina de Rosas, vivió la mayor parte de su vida en Europa y ella escribe un libro de viajes sobre Estados Unidos.
–¿Cuál es la diferencia entre una mujer argentina que va a Estados Unidos y una mujer europea que llega aquí?
–Estas mujeres, en realidad, son muy parecidas, porque comparten una serie de códigos culturales de lo que es la burguesía blanca del momento. Tienen valores semejantes y son usadas para validar proyectos civilizadores, proyectos de clase y a la vez son narradoras, toman la palabra. Hay algo que hace Mariquita Sánchez, ella toma distancia y dice: “¿Por qué esa obsesión por matar indios?”. Critica esa centralidad que tiene el genocidio en la creación de la patria. Ella lo puede ver.
–Mientras Eduarda Mansilla dice que “recordar es vivir”.
–Es preciosa esa frase. El libro sobre Estados Unidos lo escribe muchos años después de la experiencia del viaje. Lo escribe a pedido de un pariente y lo escribe aquí.
–¿Por qué cree que hay poca literatura de la mujer obrera?
–En el siglo XIX la mayoría de las mujeres obreras no estaba alfabetizadas. A partir de 1910, en la Argentina empiezan a escribir mujeres militantes, políticas del anarquismo y el socialismo. Hay mujeres inmigrantes como Cecilia Grierson que el gobierno la manda a Europa a investigar la educación de las mujeres.
–Mujeres que viajan para conocer y narrar.
–El viaje les permite narrar. En el siglo XIX, en el caso de Mariquita Sánchez quiere escribir la historia de las mujeres de la Argentina. Las mujeres hace siglos que escriben cartas, narrativa personal, diarios íntimos. Lina Bernal es alsaciana, llega a Santa Fe y escribe con la estructura del diario íntimo, pero es publicado. Escribe siempre sobre la Argentina, un sitio que le da la oportunidad de escribir algo que alguien quiere leer. Se van abriendo los espacios y los géneros de la realidad permite más la entrada de las mujeres. Muchas mujeres publican en la revista Dos Mundos en París sobre la Argentina. Y hay mucho escrito sobre Lucía Miranda, que fue una mujer blanca cautiva que se enamora de un indio.
–¿Y de aquí qué les llama la atención a las escritoras?
–Les llama la atención las guerras internas, la falta de paz, la poca libertad de las mujeres, la poca libertad de elección. Juana Manuela Gorriti se preocupa del tema indígena y Mariquita Sánchez por la situación de las mujeres pobres. Ella es un personaje político: le llama la atención la violencia constante. Hay un intento de preservar la paz en el hogar y en el hogar-nación.
–Se excluía a las mujeres de los derechos de ciudadanía. ¿Cómo evalúa que Sarmiento haya traído maestras norteamericanas para enseñar aquí?
–Sarmiento quería un modelo de mujer independiente, sin ataduras a la Iglesia. Quería desterrar la educación religiosa, la religión de las escuelas.
–Jernnie Howard era otro personaje que usted describe en el libro.
–Era una mujer maravillosa, era una de las maestras que recorrieron todo el país. En el Litoral tiene un éxito enorme. La gente hace cola para anotar a los hijos y en Córdoba nadie se anotó por la presencia católica, las autoridades resisten la educación normal. Las mujeres que comienzan a ganarse el sustento y trabajan en la cultura son “hijas” de estas maestras. Son las primeras mujeres universitarias que se reciben alrededor de 1910. Todas fueron maestras, fueron a la universidad, entraron al periodismo y a la literatura.
–¿Cómo fue que surgió el primer best seller publicado por una mujer?
–Ema de la Barra es una mujer de buena familia, criada en Rosario. Publica con seudónimo como si fuera un hombre. Se publicó primero en inglés. Es una novela de una viajera que se llama Alejandra y es hija de una mujer argentina de clase alta y un científico noruego. Viene a conocer a la familia de su madre y puede ver todos los vicios de la clase alta.
–Todo un recurso para narrar.
–Y para criticar a su clase de origen. El libro se llama Estela. Alejandra es una figura que aparece en la literatura de mujeres europeas que miran con horror a las mujeres que no educan a sus hijas, que las crían para el despilfarro. Al ser un best seller todo el mundo se pregunta quién es César Duaya.
–Usted nombra a Cecilia Grierson y con ella comienza a ser pie el romanticismo y la influencia de Echeverría. ¿Por la poesía empiezan a tener presencia?
–Creo que hay una crítica del romanticismo. Como Grierson, tiene una distancia enorme con el romanticismo y de esta relación de la mujer con el sentimiento. En especial del siglo XIX de Lucía Miranda, de Eduarda Mansilla, que sí está inscripta en el romanticismo. Cecilia Grierson es una mujer más profesional. Y su manera de serlo es distanciar lo íntimo.
–Está presente el tema del exilio en la escritura. ¿Cómo vivieron el destierro, el exilio?
–De hecho, Mariquita Sánchez pasa un tiempo en el exilio en Brasil y Uruguay. En sus cartas le escribe a su familia y tiene todo un contacto epistolar continuo porque parte de su familia también se va al exilio en tiempos de Rosas. Hay una cantidad enorme de cartas donde ella trata todos los temas, desde el control de la natalidad, el tema económico, lo doméstico; lo que aparece en ella es una independencia, porque una de las ventajas de estar tan lejos, en Europa, es que determinadas reglas son mucho más flexibles. Mariquita se quiere casar con alguien que los padres no quieren, pero ella apela al virrey y logra casarse, cosa que en Europa sería impensable. Lo mismo que las mujeres en América, que heredan tierras y en Europa no pueden hacerlo. Hay una serie de conquistas que las mujeres europeas obtienen mucho más tarde que las mujeres de aquí. El caso de Ada Elflein es fascinante, porque ella publica en la década de 1920. Ella es maestra, “la madre de todos los chicos”, y eso le permite no ser la madre de nadie. Vive con su pareja y hace la vida que ella quiere.
–De alguna forma, todas estas mujeres nos llevan a Victoria Ocampo, a su modo de encarar el viaje en sus obras.
–Lo que me pareció muy interesante es que cuando Victoria escribe sobre Europa es cuando escribe sobre los barrios de inmigrantes en la ciudad de Buenos Aires. Fue famoso su affaire con un escritor de su época y tiene ella un pequeño departamento cerca de San Telmo. La descripción de esos encuentros furtivos con el amante están en su Autobiografía, que tiene ocho volúmenes... Con Delfina Bunge se escribe cartas en francés pese a que vivían a pocas cuadras. Las mujeres obreras en esa época tenían una libertad de movimiento que las mujeres de la clase alta no tenían. Viajaban solas en el tranvía. Hay testimonios en revistas del anarquismo, el socialismo. No escriben textos de viajes porque no se van de vacaciones.
–No aparecen los maridos en los relatos.
–En el libro no están los maridos ni los hijos en muchos casos. Es un espacio de independencia. Cuando escriben novelas, las historias de amor son el centro del conflicto.
–¿Tienen sus obras contacto con lo que escriben las mujeres escritoras del siglo XX?
–María Rosa Oliver sigue en esa línea. Hay una marca que va quedando. Hay un libro de Matilde Sánchez que se llama La canción de las ciudades que es precioso. Hay mucha literatura del exilio. Esa obsesión por la tranquilidad se repite en las mujeres del siglo XX. La nave de los locos, de la uruguaya Cristina Peri Rossi, es un caso muy claro; La rompiente, de Reina Roffé, y a fines del siglo XX el libro de María Negroni sobre Buenos Aires. Alicia Dujove Ortiz escribe un libro en francés sobre Buenos Aires.
–¿Como llegó a entusiasmarse para escribir una biografía sobre Alberto Gerchunoff?
–Con una colega francesa comenzamos a analizar el período 1880-1945 en Europa, el momento de la emancipación de los judíos, la época anterior al caso Dreyfus, el momento de la educación pública y cómo aparecía eso en la literatura, cómo aparecía la actividad de los judíos en la vida laica de Francia en textos latinoamericanos y europeos. En un seminario de investigación para estudiantes de literatura comparada y trabajando con estudiantes de distintos países, apareció como referencia obligada Gerchunof.
–¿Por qué?
–Porque Los gauchos judíos era un canto a la emancipación. Teníamos que conseguir libros que estuvieran traducidos al inglés. Lo volví a leer después de muchos años (antes lo había hecho con la interpretación de David Viñas que lo veía como el que se compró el proyecto de la Argentina “crisol de razas”) y de pronto vi un libro que había que trabajar. No te daba nada digerido.
–¿Qué otras obras le llamaron la atención?
–Tiene una biografía sobre el poeta alemán Heine preciosa. Se puede leer a Heine como lo presenta Borges y ahí podés ver alguna que otra marca de Gerchunoff. Esta preocupación de cómo se vive en una sociedad laica y algunas crónicas de Buenos Aires que son hermosas.
–Le llamó la atención el ensayista.
–Y el biógrafo. Lo que me parece fascinante es recuperar el momento de un Buenos Aires que se puede transitar de un mundo a otro al menos entre 1910 y 1950. Llega como niño inmigrante a los 8 años y antes de los 20 ya dirigía un diario en Rosario, era director de escuela, trabajaba en las revistas literarias más importantes y tradujo libros del idisch... Hay perlitas.
–¿Por ejemplo?
–Le ofrece a Borges publicar cuando Borges todavía no había publicado en la Argentina. El lo lee en una revista francesa y lo quiso publicar en La Nación y Borges le dice que no estaba lista para publicar en el diario. No deja de ser una cosa interesante que un inmigrante le ofrezca a alguien como Borges publicar. En todas las peleas está del lado correcto. Habla en contra de la segregación en Estados Unidos, defiende la República española. Ofrece a intelectuales mexicanos durante la revolución asilarse en la Argentina y después del ’30 es un crítico feroz del nazismo. Hay un archivo maravilloso en el Instituto Ravigniani, donde hay cartas de Gerchunoff. Siempre estaba del lado de lo ético. Le dan el Premio Nacional de Letras, tiene un problema político y no lo acepta. Lo echan de los lugares por defender a los que tienen problemas y tiene un gran compromiso con el periodismo, escribió en una cantidad de publicaciones enorme. Durante la guerra escribe en el suplemento literario de La Nación y escribe sobre política en Antinazi y Argentina Libre, que eran dos publicaciones antifascistas. Era un laburante. Después se iba cerca de Hebraica a tomar café y hablar en idisch con los jóvenes y después cenaba con Manuel Gálvez. Es una figura que da cuenta de muchas cosas en la cultura.
–Se lo conoce muy poco.
–Los gauchos judíos, el libro por el que se lo conoce y se lo critica tanto, es un best seller a sus 24 años. El gobierno argentino lo envía a la Feria Internacional de Leipzig. Viaja a Europa en 1914. Viaja con su mujer y sus dos hijas y se encuentra en París con Proust...
El sábado 16 de marzo aproximadamente a las 9:30 hs. llegamos a la Reserva Hudson. Era el principio de un día frío y ventoso. Se presentó Marcelo, el guía de la Reserva, con un telescopio y comenzamos el avistaje.
Nos marcó un árbol donde una pareja de horneros, como si fueran albañiles, estaban construyendo su nido con el pico lleno de barro. En un poste divisamos un gavilán mixto, más tarde vimos que se trataba de dos adultos y un juvenil, que intentaban dar caza a algún pequeño roedor. En un tala cercano, una pareja de cortarramas, y volando un halconcito colorado, que nos sorprendió con sus gritos.
Salimos de la zona del museo rumbo al pastizal, donde se veían caranchos y cantidad de chimangos. Llegamos cerca de un arroyo donde nos llamó la atención unas siluetas que aterrizaron al margen de éste, fuimos a su búsqueda, los seguimos e identificamos como cachilo canela (primer registro en la reserva). Orgullosos, seguimos hasta un grupo de sufridos talas centenarios, que en su pasado se bancaron hasta asados al pie de su tronco, según contaba nuestro guía Marcelo.
Pasando unos pajonales donde había muchos rastros de cuises y de liebres, paramos en un lugar donde, en el arroyo y tras los juncos, nadaban tranquilamente una pareja de coscorobas y un macá pico grueso. Un poco más adelante y desde unos matorrales, salió corriendo delante nuestro una ágil liebre con sus orejas bien levantadas.
El viento soplaba cada vez más fuerte afectando hasta a las aves, donde un mismo cerco era compartido por distintas especies como hornero, pecho amarillo, pirincho, chimango y hasta un milano blanco, que con el telescopio apreciamos el contraste de sus ojos rubí con el blanco plumaje de este animal, dotado de una belleza inenarrable.
Mientras observábamos las diferencias de plumaje del milano blanco adulto y juvenil, aparece un paisano a caballo espantando cantidad enorme de aves que se reparaban del viento entre el pastizal, donde se destacó una pareja de pecho colorado.
Volvimos para comer algo y tomar unos mates con la ya famosa y aclamada torta que preparó Cristina, de la cual no quedó ni migas.
Luego el guía nos llevó al arboretum o parque botánico, donde nos describió características e historias de los distintos ejemplares, les nombro algunos: algarrobo blanco, kafén, tala, ombú, laurel criollo, canelón. En esta zona vimos tacuarita azul, tocaza, torcacita, calandrias, zorzales y un carpintero real.
Decidimos volver a las tierras bajas con destino a un humedal. En el pastizal se infiltraron vacas de los campos vecinos, entre ellas una bandada de estorninos con algunos tordos renegridos colados, picabuey en el lomo del ganado comiendo algún suculento ectoparásito, teros, y con telescopio vimos una cigueña junto a una garza mora apichonada, que tenía mas frío que nosotros, el viento era implacable. Un montón de cotorras en el suelo comían, según deducción del guía, las semillas que quedaban en la bosta de las vacas (una exquisitez). Una cosa que me llamó la atención fué una cotorra con el plumaje típico verde salpicado de amarillo, Marcelo me explicó que puede ser que no haya contactos con otras bandadas para reproducirse provocando degeneración genética, ¿o sea que habría algún cotorro emulando al Monstruo de Amstetten? Llegando al humedal constatamos que por la sequía se convirtió en un hilito de agua, el viento ya nos quería barrer, un carau al vernos intentó volar contra viento, pensé que se iba a herniar hasta que desistió y caminando se acomodo al lado de los juncos. Al viento se sumó el humo de una quema que inició un vecino, Walter y Rafa se adentraron entre los juncos donde vieron y fotografiaron a un aguatero, otro primer registro para la Reserva.
Al final, nos mandamos todos entre los juncos, totoras y barro donde en zonas te hundías. Ahí vimos patos, pollona negra, surirí amarillo y una pareja de federales, que salió volando.
Se hacía tarde y llamamos por celular al remis que nos llevó desde la ruta a la Reserva esa misma mañana, (y que nos costo bastante conseguir) obteniendo como respuesta que iban a ver si nos mandaban uno (¿?)
En ese momento se asientan en los juncos una bandada de varilleros ala amarilla y Walter detecta algunos que eran varilleros congo. Emprendemos el regreso a la zona del museo, que a mitad de camino en las zona de las vacas, un toro totalmente sacado nos miraba, bramaba, raspaba y levantaba la tierra con su pata, no quisimos averiguar qué le pasaba y apresuramos el paso.
Al llegar fuimos al salón de usos múltiples, y tomamos unos mates con galletitas, mientras distendidos manteníamos una charla ecológica, hasta que María interrumpe y pregunta ¿Ese coche que esta ahí parado, no es el remis?
Rápidamente pusimos las cosas en la mochila y distribuidos entre el remis y el auto de Cristina, nos alcanzaron hasta la parada del TALP con destino a La Plata, lo cual fué toda una aventura aparte.
Al final contabilizamos 60 especies, con este grupo de gente maravillosa que tengo la suerte de conocer y a la espera de otras salidas, para seguir disfrutando de vivencias y anécdotas que quedaran en mi mente por siempre.
Comentario: Martin Arregui. Fotos: Rafael Gonzalez
Desde La Plata, por Av. Centenario hasta la rotonda Gutierrez, continuando por la ruta 36, llegando hasta la Av. Lujan (3er. semáforo). Continuar por esta Avenida (doblando a la izquierda), hasta la Av. Hudson. Continuar por ésta hacia la izquierda, unos 2,5 km aprox. , y llegando al monolito, doblar a la derecha hasta la tranquera.
Desde la estación de ferrocarril Florencio Varela, se llega bordeando las vías hacia la estación Zeballos, para luego transitar la Av. Hudson , que está pavimentada en su totalidad, unos 7,5 km aprox. Al llegar al monolito conmemorativo, se debe doblar a la derecha, por un camino mejorado de unos 400 mts. que conduce a la tranquera de acceso.
En transporte público desde La Plata:
TALP, los deja en la esquina de Ruta Provincial 36 y Av. Luján (Florencio Varela)ver mapa, desde ahí tomar un remise hasta la reserva.
El TALP, nos deja en la esquina de Ruta Provincial 36 y Av. Luján (Florencio Varela)ver mapa Calculamos estar por ahí a las 8:45 - 9:00 hs.
Allí nos encontraremos TODOS, incluso quienes prefieran ir directamente.
Desde ahí tomaremos un remisse hasta la Reserva, o iremos en los autos que cuenten con espacio.
Quienes vayan en auto y dispongan de lugar, avisen desde dónde salen o dónde se encuentran con el resto.
Recuerden llevar los prismáticos, guía de campo, libreta, gorro, repelente, botas de goma, AGUA y comestibles, equipo de mate... Es una salida de TODO EL DÍA.
No olviden confirmar su participación, al mail de COA: coalaplata@hotmail.com, con los siguientes datos: Doc, Apellido y nombre.
Los esperamos!! COA La PLata CO. SA. PA. (Comisión de Salidas Pajarólogas)
Invitamos a participar, el Domingo 10 de mayo a las 11 hs, de la Conmemoración del 156Aniversario del Nacimiento de Robert Cunninghame Graham.
Conmemoración del 155 aniversario de Robert Cunninghame Graham
Invitamos a participar, el Domingo 10 de mayo a las 11 hs, de la Conmemoración del 156 Aniversario del Nacimiento de Robert Cunninghame Graham. Tendrá lugar en el Solar Natal de Guillermo Enrique Hudson, sito en la localidad de Florencio Varela, con la presentación de la Guardia Escocesa de Buenos Aires que interpretará música y danzas de la lejana nación que fuera cuna del notable escritor, político, viajero, jinete y amigo de la Argentina "Don Roberto". Se proyectará, al finalizar el acto, la película realizada por la BBC en 2008 que narra la singular vida de Cunninghame Graham con la intervención del Prof. Enrique Pedrotti, Presidente de la Asociación Amigos del Parque Hudson. Esperamos contar con su presencia.
